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Warum heißt Unglück „kein Glück“, Unschlitt aber nicht „kein Schlitt“, sondern Talg/Tierfett? Könnte man das Bedeutungsprinzip nicht tauschen? Ich benenne dich, Unschlitt, um in „nicht vegan“ und dafür gibst du mir mein Glück zurück? Nein, ein unzumutbares Angebot? Na gut. Das Unglück kann man auch anders umschreiben: Strafe, Pech, Chaos. Das klingt leider immer noch leidvoll, negativ und unglücklich. Wie wäre es hiermit: das Unglück im Sinne von besonderen Umständen, Kraft der Natur, Leben im Moment. Dann ist ein Unglück, wenn es lebensweltbezogenen Unterricht auf der Straße gibt (weil das Klassenzimmer wegen eines Wasserschadens nicht betreten werden darf). Dann sind...

(Today’s Question: Was ist Dialektliteratur?) Die Angerer Theresaund die Pfurtscheller Mariaund die Oberamtsbacher Roswitha,de schreibn üba die schian Bliamalen vorn Hausund üban hartn Winta in die Berg undüban heilign Herrgott undüba ia oanzige Liab undTirol isch lei oans, so schreibn siein oana kindlichn Freid, dass da sHerz grad soaugian kannt. Die Angerer Mariaund die Pfurtscheller Theresaund die Oberamtsbacher Roswitha,de dadenkns ebn leida nit viel weiter außials wia beim Kuchlfenschta,wenns übahaup oans ham. Die Angerer Roswithain deim Kopfdie Pfurtscheller Mariain deim Kopfdie Oberamtsbacher Theresain deim Kopf: so schreibn sieso sein sieleida

Dialekt ist eine Bewusstseinseinschränkende Sprache und fürht zu ausbleibenden Chancenverwertung und so zum nicht verwirklichen können vieler Möglichkeitsformen.

Ein Unsinnsgedicht Damid ham'mer ned gereschneddass de Dialeggt sisch so halde wüdde Da hör'n mer dem Kind zuwie's brabbelt und babbeltden Ludscher im Mundden Ball um de Disch rum dotzddie babbische Händeam Dischduch abwischdmit große Auge zum Vadder gucktden Mund aufsperrt und sprischd: Dem Paul sei Babba had sisch au ned so uffgereschtDes mit dem Schreibe is hald gar ned so leischdDie Wödder klinge so und schreibe sisch ganz annersWie soll des denn einer verstehe? Des mit dem Dialeggt, des rafft doch wigglisch keinerAba spädestens wenn des Kind ald genuch isvon de Schul zur Uni zu gehedann is de Dialeggt...

"Ich chume us Dütschland"sagte erauf Schwiizerdütsch Nach Jahrenin der Schweiz Er sprachfast fließend Dialekt Doch er bliebein Fremder.

Wenn man in der Eifel aufwächst oder auch nur lange genug dort verweilt, um nicht mehr nur Besucher, sondern Teil einer kratzigen, widerständigen Sprachlandschaft zu werden, dann bemerkt man irgendwann, oft erst beiläufig und dann mit wachsender Zuneigung, dass die Kartoffel dort nicht einfach Kartoffel heißt, sondern Grumbeere, ein Wort, das wie ein Fundstück aus einer älteren Erdschicht der Sprache wirkt, rau, rund, ein wenig verschroben, und doch so selbstverständlich im Mund derer liegt, die es benutzen, als habe es nie etwas anderes gegeben, als sei es immer schon genau dieses Wort gewesen, das zwischen Acker und Küche, zwischen Keller...

Wie raumgreifend kann Luxus sein?Wenn man nur begrenzte Mittel zur Verfügung hat,Seine Familie ernährt,Vielleicht einmal im Jahr in Urlaub fährt,Seine Rechnungen bezahlt, pünktlich,Wenn man versucht,Den gesellschaftlichen Regeln zu folgen,Sauber zu bleiben,Dann ist Luxus anders definiert alsFür diejenigen, Die Luxus täglich haben,Die ein Luxusleben führen,Die den Luxus nicht mehr als Luxus empfinden,Sondern als Normalität.Ist dann noch Luxus Luxus?Wie hoch ist die Fallhöhe?

White Paintingsvon Rauschenberg 7 weiße Leinwändeund keine Farbe Nur Weiß Das im Tageslichtunterschiedlich wirkt Mit den Schattenvon den Besuchern.

im Augenblick zählt das Licht, die Sekundenverlangsamen sich auf dem Flächenquadratin einem Raum zu dem Raum voller Größeden deine Augen schlussendlich erfassen hier rückt das Bild von dir selbst in das nächstegekritzelte Stück deiner Schaffenskraftwo deine Sonne kein Licht mehr benötigtbist du bereits bei dir selbst und ganz nackt für das gefrorene Meer, das von außensetzt du den Fluss in Natté weiter abund mischst den Malstift zum Grau dieser Wüste die uns umringt, jetzt wirkst du sentimentalund klopfst an die Tür, der Tür deines Herzensmit dem du fliegst, wenn du losgelöst bist

Die wichtigsten Komponenten von Fluxus Fluxus war weniger eine Stilrichtung als ein radikales Konzept von Kunst, das in den frühen 1960er-Jahren die Trennung zwischen Kunst und Leben auflösen wollte: Alles konnte Kunst sein, jeder konnte Künstler sein – und entscheidend war nicht das Werk, sondern die Handlung, das Momenthafte, gar das Flüchtige. Statt Gemälden oder Skulpturen schuf man Aktionen, kurze Performances, sogenannte „Events“, oft mit banalen Objekten, oft mit ironischer Geste – antikommerziell, antielitär und zudem antiautoritär. Interdisziplinär und intermedial verband Fluxus Musik, Theater, Sprache, Objektkunst und Alltagshandlungen, wobei nicht das Ergebnis, sondern der Prozess – das Tun selbst –...